بلوچستان و کردستان نمونه بارز تداوم و پایداری در برخورد با حکومت ایران برای رسیدن به آزادی و احقاق دموکراسی
بیشتر از چهار ماه از خیزش سراسری مردم در ایران در اعتراض به کشته شدن ژینا"مهسا"امینی می گذرد و در پی آن اعتراضات, تقریبا کل ایران را در برگفت و در بسیاری از جغرافیای ایران مردم معترض در کف خیابانها شعار دادخواهی و عدالت خواهی را فریاد زدەاند، اگرچە دامنە خواستهای معترضان و بە تناسب شرایط زندگی و مطالبات مردم نقاط مختلف ایران مختلف و متفاوت است ولی در سرنگونی این رژیم و برقراری دموکراسی همراه و موافق هستند!
بعد از مرگ ژینا و خیزش سراسری که از کردستان استارت خورد, مردم کردستان با محکوم کردن قتل ژینا و اعتصابات منظم و یکپارچه و متقاعب آن اعتراضات فراگیر دامنه خواستەهای خود را از دادخواهی قتل ژینا، گستردەتر کردند و به ظلم و ستمی که از شروع حاکمیت جمهوری اسلامی ایران به آنان روا داشته شده است پرداختند. اگرچه مردم با دست خالی و مسالمت آمیز در طلب خواستەهای برحق خود بودند اما رژیم و سرکوب گرانش با سبوعیت فراوان پاسخ درخواست معترضان را با گلولە دادەاند و تا کنون بیشتر از صدها تن کشتە و هزاران نفر مجروح حاصل برخورد خشن و دور از انسانی رژیم با معترضان در کردستان بودە است. تعداد زیادی نیز از سوی رژیم سرکوب گر دستگیر و زندانی شدەاند و عدەایی از بازداشت شدگان نیز بە اعدام محکوم شدەاند!
" در این بین ،احزاب کردستانی و در رأس آنان مرکز همکاری احزاب کردستان ایران نقش قابل توجهی در شکل گیری اجتماعات و اعتراضات مسالمت آمیز مردم کردستان ایفا کردەاند اما پاسخ حکومت و سپاە پاسداران بە این احزاب نیز موشک پراکنی و حملات پهبادی بە مقرات این احزاب و همچنین بە خانوادەهای آنان بود کە در پی آن نیز خسارت جانی و مالی زیادی بە این احزاب و خانوادەهایشان وارد شدە است و ارتکاب این عمل نیز از سوی حکومت ایران و سپاە پاسداران نقض کامل قوانین بین المللی است و تجاوز بە کشوری دیگر بە حساب می آید ،چون مقرات این احزاب و منازل مسکونی آنان در خاک کردستان عراق می باشد."
بلوچستان و مردم بلوچ نیز از اوایل شکل گیری قیام سراسری مردم ایران همراە مردم شدند و با محکومیت قتل ژینا امینی در کف خیابانهای شهرهای بلوچستان بە اعتراضات مسالمت آمیز پیوستند. این بخش از جغرافیای ایران نیز هموارە تحت ظلم و ستم و تبعیض حاکمیت قرار گرفتەاند و آنان نیز همچون ملت کورد دنبال هرگونە حرکت و جنبشی برای دستیابی بە مطالبات خود هستند و از بدو شکل گیری حکومت اسلامی و با توجە بە اینکە مذهب رسمی در قانون اساسی رژیم ایران مذهب شیعه می باشد و اغلب مردم بلوچ سنی مذهب هستند مردمی دیندار با باورهای مذهبی که همواره از سوی حاکمیت شیعی مذهب مورد ظلم و تبعیض سیستماتیک بودەاند و طبق آمارهای رسمی خود حکومت ایران این نقطه از ایران جزء محرومترین نقاط ایران است و مردم آن سامان، هیچ گونه سهمی از عدالت اجتماعی ندارند و محرومیت و فقر در بلوچستان در اوج است.
این تبعیضات سیستماتیک مردم آن دیار را واداشته است که به هر گونه اعتراضات مردمی بپیوندند و مطالبات پایمال شدەاشان را درخواست کنند کە در این دورە نیز اگرچە قتل ژینا را با همدلی زیاد محکوم کردند اما بە دنبال حقوق خود نیز کە از آنها سلب شدە است معترض شدند و به صورت کاملأ مسالمت آمیز و در صفوفی فشرده در اولین اعتراضات به مردم سراسر ایران پیوستند و در مورخە ٨ مهر ۱٤۰۱ روز جمعە کە مردم آن دیار بنابر باورهای دینی کە دارند و در نماز جمعە به صورت گسترده شرکت می کنند و به دنبال تجاوز فرمانده انتظامی به دختری بلوچ که با قتل ژینا امینی چند روز فاصله داشت با راهپیمایی کاملأ مسالمت آمیز که بعد از اقامه نماز جمعه در زاهدان صورت گرفت درخواست برخورد قضائی را با این فرمانده نیروی انتظامی مطرح کردند که با برخورد بسیار خشن مأموران سرکوب گر اتتظامی و سپاهی مواجه شدند که به کشته شدن بالغ بر صد تن از معترضان منجر گشت! و صدها تن نیز مجروح شدند که از آنزمان به جمعه خونین زاهدان معروف گشته است.
به دنبال آن و باتوجه به سیاست دروغ و تحریف واقعیت از سوی رژیم ایران که بر همه محرز و آشکار است از سوی سپاه پاسداران مسئولیت این جنایات وحشتناک را به گروه "جیش العدل" نسبت دادند!!! که کاملأ کذب محض بود.
مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان در ۲۹ مهرماه شخص خامنەایی رهبر جمهوری اسلامی را مسئول کشتە شدن معترضان دانست.
از آن جمعه به بعد ، هر جمعه و بعد از اقامه نماز جماعت در شهرهای عمدتأ سنی نشین بلوچستان مردم بلوچ برای دادخواهی و محکومیت آن کشتار بی رحمانه به اعتراض پرداختەاند و خواهان معرفی و دستگیری آندستە از مأموران انتظامی و سپاهی هستند که در جمعه خونین زاهدان مردم را به گلوله بستند و صدها معترض را قربانی خشونت لجام گسیختەاشان کردند.
در این بین و در شکل گیری و تدوام این دادخواهی ها نقش روحانیت مردمی و در رأس آنان مولوی عبدلحمید نقشی کاملأ مٶثر و کارا بوده است که به کابوس جمهوری اسلامی و شخص خامنەایی بدل گشتە است کە با جسارتی تحسین برانگیز بە صف مخالفان و دادخواهان مردم معترض بلوچ پیوسته است. اگرچه در این میان عدە زیادی نیز کشتە شدە و یا دستگیر شدەاند اما کماکان این اعتراضات، خصوصا در روزهای جمعە ادامە دارد.
"این نکتە را باید خاطر نشان کنم که اعتراضات ژینا اگرچه سراسر ایران را در برگفت و با تداوم و پیگیری مردم به ستوه آمده نگاه جهانیان و مجامع حقوق بشری را به خود معطوف کرد اما دامنه اعتراضات و تداوم آن در حال حاظر بیشتر در بلوچستان و تا حدی در برخی شهرهای کردستان " استانهای آذربایجانغربی، کردستان، کرمانشاه و ایلام" تداوم دارد. در حالیکه از بدو شکل گیری در اکثر شهرهای مرکزی ، شمالی و جنوبی نیز مردم به مخالفت به قتل ژینا امینی و همچنین برقراری دموکراسی به اعتراضات پرداختند و در پی آن در آن نقاط نیز تعداد زیادی از مردم کشته، مجروح و دستگیر شدند اما آنچه در کردستان و بلوچستان گذشته است به نسبت جمعیت و محدوده جغرافیایی با سایر مناطق متفاوت بوده است که عمده تفاوت آن دامنه مطالبات و آن حجم از ظلمی است که به ملت کورد و بلوچ از سوی حاکمیت روا داشته شده است.
و نکته مهم اینکه در این مناطق اگرچه ابتدا مردم به صورت خودجوش به اعتراض پرداختند و به کف خیابان آمدند اما با مدیریت اپوزیسیون کردی"احزاب کردستانی مخالف حکومت ایران" و همچنین مدیریت اپوزیسیون بلوچستان که از روحانیت به خصوص روحانی مبارزی همچون شخص مولوی عبدلحمید بهره می گیرند، سبک و شیوه مخالفت و مبارزه با استبداد مذهبی در بلوچستان و کردستان منظم و سیستماتیک است که متأسفانه در سایر مناطق ایران به دلیل ضعف مدیریت و نبود اپوزیسیونی که مردم معترض را گرد هم جمع آوری کند این می شود که به انجامی دلخواه منجر نمی شود و آن انجامی است که دموکراسی و برقراری عدالت فراگیر شود و رژیم را یا سرنگون کند یا اینکه به خواسته مردم معترض که خواهان آزادی هستند، گوش فرا دهد."
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر