۱۳۹۴ فروردین ۹, یکشنبه

اعدام قاضی محمد و یارانش


ساعت 4 بعد بامداد 10 فروزدین 1326، در میدان «چواچرای» مهاباد، که پس از انقلاب 57 مردم نام آن را به میدان قاضی محمد تغییر دادند، قاضی محمد، محمدحسین سیف قاضی(وزیر دفاع حکومت ملی کردستان) و ابوالقاسم صدر قاضی(نماینده مهاباد در دوره 14 مجلس و رجل سیاسی برجسته و ملی کردستان) توسط ارتش شاهنشاهی به دار آویخته شدند.

دربار سلطنتی با قتل و اعدام صدها پیشمرگه دمکرات حکومت ملی کردستان، گمان برده بود، آزادی و اراده مردم کردستان برای دراختیار گرفتن سرنوشت خویش را برای همیشه سرکوب کرده است و دیگر خلق کرد از زیر بار این ضربه کمر راست نخواهد کرد. خیالی چنان باطل که نشانه های زنده بودن آن را در پی چند دهه همچنان در ایران و منطقه شاهدیم.

قاضی محمد چهره ای درخشان نه تنها برای کردهای ایران، بلکه برای کردهای منطقه بود. دمکراتی انقلابی و دانشمند پژوهنده که راه رهایی کردها از ستم مضاعف را بدرستی شناخت و با تاسیس نخستین حکومت خودگران منطقه ای، در چارچوب ایران واحد یگانه راه حل را از خود به یادگار گذاشت.

او سخنوری توانا بود و در آخرین خطابه خود، در میدان "چواچرای" مهاباد گفت:

«امروز یک قاضی محمد اعدام می شود. شک نداشته باشید که فردا هزاران قاضی محمد در کردستان بپا خواهند خواست.»

رژیم شاهنشاهی به جنگ واقعیات تاریخ کردستان و تحریف آن رفت. تاریخ و واقعیات باقی ماند و آن رژیم رفت.

ارتشبد فردوست در خاطرات خود، پیرامون سفر شاه، پس از به خاک و خون کشیدن دو حکومت خودمختار آذربایجان و کردستان به این دو منطقه می نویسد:

«چندي بعد محمد رضا به آذربايجان شرقي و غربي مسافرت كرد. برخي سران ايلات كه به شاه وفادار بودند استقبال شاياني نمودند گويا به او گفته بودند كه در مهاباد بعلت اعدام قاضي محمد مردم آماده استقبال نيستند .روزي بمن گفت « سوار شو » كنار او قرار گرفتم و بدون راننده و اسكورت كيلومترها راند و وارد مهاباد شد… در شهر از خودرو پياده شديم و خيابان و كوچه هاي شهر را دو تايي پيموديم هيچ فردي ، حتي فرماندار به استقبال نيامد … سپس به سربازخانه شهر كه در انتهاي يكي از خيابان ها بود واردشديم …در مراجعت در يك ميدان كوچك و خالي ديديم كه داري به زمين فرو كرده اند محمد رضا به من گفت ديدي در آمدن دار نبود ولي در مراجعت هست پس اين همان محلي است كه قاضي محمدبه دار آويخته شده ! پس از تحقيق معلوم شد صحيح است و تعدادي مهابادي در اين چند دقيقه اين كار را كردند، اين وضعيت استقبال از محمد رضا بود»

مهاباد، بعنوان پایتخت حکومت خودمختار کردستان در قلب مردم کردستان به پایتخت همیشگی کردستان تبدیل شد، چنان که امروز نیز قلب سیاست و مبارزه برای خودمختاری در کردستان ایران، همچنان در مهاباد تندتر از هر شهر و منطقه کردستان ایران می تپد. رمز احترام عمیق ملی کردها به قاضی محمد و پیشمرگان دوران قاضی محم، که شاید هنوز انگشت شماری از آنها در قید حیات باشند را باید در آرمان های بزرگ و انسانی قاضی محمد و آن حکومت خودگردانی دانست که قاضی محمد در راس آن قرار داشت. صداقت و پشتکار، وطن دوستی و آبادانی کردستان خمیرمایه آن حکومت بود.

در سالگرد اعدام قاضی محمد، یادآوریم نام هائی چون علی شیرزاده، احمد فاروقی، حمید مازرجی، عبدالله روشنفکر، سلیمان معینی، ملاآواره، اسماعیل شریف زاده، عزیز یوسفی، غنی بلوریان و ده ها مبارز دیگر حکومت خودمختار کردستان ایران را که یا با قاضی محمد هم سرنوشت شدند و یا در گوشه زندان های شاه عمری را پشت سر گذاشتند.


اعدام قاضی محمد و یارانش


ساعت 4 بعد بامداد 10 فروزدین 1326، در میدان «چواچرای» مهاباد، که پس از انقلاب 57 مردم نام آن را به میدان قاضی محمد تغییر دادند، قاضی محمد، محمدحسین سیف قاضی(وزیر دفاع حکومت ملی کردستان) و ابوالقاسم صدر قاضی(نماینده مهاباد در دوره 14 مجلس و رجل سیاسی برجسته و ملی کردستان) توسط ارتش شاهنشاهی به دار آویخته شدند.

دربار سلطنتی با قتل و اعدام صدها پیشمرگه دمکرات حکومت ملی کردستان، گمان برده بود، آزادی و اراده مردم کردستان برای دراختیار گرفتن سرنوشت خویش را برای همیشه سرکوب کرده است و دیگر خلق کرد از زیر بار این ضربه کمر راست نخواهد کرد. خیالی چنان باطل که نشانه های زنده بودن آن را در پی چند دهه همچنان در ایران و منطقه شاهدیم.

قاضی محمد چهره ای درخشان نه تنها برای کردهای ایران، بلکه برای کردهای منطقه بود. دمکراتی انقلابی و دانشمند پژوهنده که راه رهایی کردها از ستم مضاعف را بدرستی شناخت و با تاسیس نخستین حکومت خودگران منطقه ای، در چارچوب ایران واحد یگانه راه حل را از خود به یادگار گذاشت.

او سخنوری توانا بود و در آخرین خطابه خود، در میدان "چواچرای" مهاباد گفت:

«امروز یک قاضی محمد اعدام می شود. شک نداشته باشید که فردا هزاران قاضی محمد در کردستان بپا خواهند خواست.»

رژیم شاهنشاهی به جنگ واقعیات تاریخ کردستان و تحریف آن رفت. تاریخ و واقعیات باقی ماند و آن رژیم رفت.

ارتشبد فردوست در خاطرات خود، پیرامون سفر شاه، پس از به خاک و خون کشیدن دو حکومت خودمختار آذربایجان و کردستان به این دو منطقه می نویسد:

«چندي بعد محمد رضا به آذربايجان شرقي و غربي مسافرت كرد. برخي سران ايلات كه به شاه وفادار بودند استقبال شاياني نمودند گويا به او گفته بودند كه در مهاباد بعلت اعدام قاضي محمد مردم آماده استقبال نيستند .روزي بمن گفت « سوار شو » كنار او قرار گرفتم و بدون راننده و اسكورت كيلومترها راند و وارد مهاباد شد… در شهر از خودرو پياده شديم و خيابان و كوچه هاي شهر را دو تايي پيموديم هيچ فردي ، حتي فرماندار به استقبال نيامد … سپس به سربازخانه شهر كه در انتهاي يكي از خيابان ها بود واردشديم …در مراجعت در يك ميدان كوچك و خالي ديديم كه داري به زمين فرو كرده اند محمد رضا به من گفت ديدي در آمدن دار نبود ولي در مراجعت هست پس اين همان محلي است كه قاضي محمدبه دار آويخته شده ! پس از تحقيق معلوم شد صحيح است و تعدادي مهابادي در اين چند دقيقه اين كار را كردند، اين وضعيت استقبال از محمد رضا بود»

مهاباد، بعنوان پایتخت حکومت خودمختار کردستان در قلب مردم کردستان به پایتخت همیشگی کردستان تبدیل شد، چنان که امروز نیز قلب سیاست و مبارزه برای خودمختاری در کردستان ایران، همچنان در مهاباد تندتر از هر شهر و منطقه کردستان ایران می تپد. رمز احترام عمیق ملی کردها به قاضی محمد و پیشمرگان دوران قاضی محم، که شاید هنوز انگشت شماری از آنها در قید حیات باشند را باید در آرمان های بزرگ و انسانی قاضی محمد و آن حکومت خودگردانی دانست که قاضی محمد در راس آن قرار داشت. صداقت و پشتکار، وطن دوستی و آبادانی کردستان خمیرمایه آن حکومت بود.

در سالگرد اعدام قاضی محمد، یادآوریم نام هائی چون علی شیرزاده، احمد فاروقی، حمید مازرجی، عبدالله روشنفکر، سلیمان معینی، ملاآواره، اسماعیل شریف زاده، عزیز یوسفی، غنی بلوریان و ده ها مبارز دیگر حکومت خودمختار کردستان ایران را که یا با قاضی محمد هم سرنوشت شدند و یا در گوشه زندان های شاه عمری را پشت سر گذاشتند.



۱۳۹۴ فروردین ۵, چهارشنبه

معرفی شبکه‌ی حقوق بشر کردستان



معرفی

شبکه‌ی حقوق بشر کردستان

« همه انسان‌ ها آزاد به دنیا می آیند و در برخورداری از منزلت و حقوق برابرند. به همه آنان عقل و وجدان اعطا شده و همگی باید با یکدیگر با روحیه برادری رفتار کنند.» ( ماده یک اعلامیه جهانی حقوق بشر )
درباره ما
« شبکه‌ی حقوق بشر کردستان » یک نهاد حقوق بشری غیرسیاسی، مستقل و غیرانتفاعی است. این نهاد توسط تعدادی از وکلا و فعالین حقوق بشر کُرد در سال ۲۰۱۴ در فرانسه تأسیس شد.
کُردستان به دلیل شرایط خاص سیاسی،اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی از آغاز حاکمیت جمهوری اسلامی همواره جغرافیایی تهدیدآمیز علیه موجودیت نظام قلمداد شده است و با آغاز حاکمیت این نظام، شاهد صدور فرمان جهاد ۲۸ مردادماه سال ۵۸ علیه مردم کُرد هستیم. جهادی که کشتارها، اعدامهای دسته‌جمعی و سوزاندن و تخریب روستاهایی همچون قارنا و قلاتان بخش کوچکی از آن بود. ابعاد پنهان و دهشتناک آن جهاد هنوز هم برای جامعه‌ی بین‌المللی آشکار نشده است.
از آغاز فرمان جهاد در مردادماه ۵۸ تا به امروز روندی از نقض سیستماتیک حقوق بشر در این مناطق آغاز شد که تا به امروز در ابعاد مختلف تداوم دارد. این سابقه‌ی تاریخی سبب شده که جمهوری اسلامی همواره به مسایل مختلف این مناطق نگاه امنیتی داشته و با روشهای سخت‌افزاری سعی در رفع آن مسایل داشته باشد.
دیدگاه امنیتی تا حدی شدید است که برای مثال می‌توان به مساله‌ی کولبران و کاسبکاران مرزی اشاره کرد که تنها به دلیل حمل کالای خارجی در مناطق مرزی و شهرها، توسط نیروهای نظامی جمهوری اسلامی مورد هدف قرار می‌گیرند و سالانه صدها نفر از این قشر فقیر جامعه‌ی کُرد کشته و یا زخمی می‌شوند.این مساله یک مساله‌ی اقتصادی بوده و با ایجاد سرمایه‌گذاری و اشتغالزایی به مثابه جایگزین، قابل‌حل است، ولی نوع برخورد حاکمیت با آن در کُردستان، خشونت‌آمیز است. افزایش آمار زندانیان سیاسی محکوم به اعدام، بالا بودن موج بازداشت فعالین سیاسی، ‌مدنی و فرهنگی، صدور احکام سنگین حبس، تهدید و شکنجه از سوی نهادهای نظامی، امنیتی و غیره، خود گواهی آشکار بر وجود چنین ذهنیتی از سوی حاکمیت در این مناطق است.
ما به صراحت می توانیم ادعا کنیم که هزینه‌ی نقض حقوق بشر در کُردستان برای حکومت جمهوری اسلامی بسیار کم بوده و این امر سبب شده دست نظام برای اجرای سیاستهای ناقض حقوق بشر باز باشد. اما منظور از پایین‌بودن هزینه نقض حقوق بشر چیست؟! قایل‌شدن تبعیض در پوشش اخبار موارد نقض حقوق بشری از سوی تعدادی از رسانه‌ها و نهادهای حقوق بشری، پیروی دولتهای غربی از سیاست‌های دوگانه در خصوص مساله حقوق بشر در ایران و به خصوص وضعیت حقوق ملیتهای داخل آن کشور، فشار مضاعف دستگاه‌های امنیتی حکومت بر فعالین حقوق بشری کُرد و نبود نهادهای فعال حقوق بشری در جهت دیده‌بانی و مستندسازی موارد نقض حقوق بشر و غیره، سبب شده که جمهوری اسلامی از این مناطق به عنوان یک حیاط خلوت استفاده کرده و همچنان با وجود آنکه شاهد بالاترین آمار در زمینه نقض حقوق بشر در این مناطق هستیم، ولی این مسأله به حسب نیاز، نسبت به مناطق مرکزی کمتر مورد توجه مجامع بین‌المللی قرار گرفته است.
شبکه‌ی حقوق بشر کُردستان با درک این مهم و با درنظرداشتن استانداردهای بین‌المللی، اقدام به ثبت و ساخت مستندات تخصصی درخصوص نقض حقوق بشر در کُردستان خواهد کرد.
این شبکه می‌کوشد تا با توجه به امکانات مادی و انسانی که در اختیار دارد در حد توان، موارد نقض حقوق بشر در کُردستان را مورد دیده‌بانی قرار دهد تا بتواند به‌مثابه یک منبع جامع، آرشیوی از اسناد نقض حقوق بشر در کُردستان ایران را در اختیار افکار عمومی، نهادهای بین‌المللی‌، محققان و رسانه‌های مربوطه و علاقمند قراردهد.
شبکه‌ی حقوق بشر کُردستان دارای منابع معتبری در داخل کشور بوده و در نظر دارد تا با همکاری فعالین حقوق بشر در خارج از کشور بهبود و ارتقا یابد و فرهنگسازی پدیده حقوق بشر در جامعه‌ی کُرد را در دستور کار قراردهد.
فعالیت‌های این شبکه حقوق بشری به شرح ذیل است:
  1. دیده‌بان حقوق بشر: انتشار گزارش‌های مستند روزانه در مورد وضعیت حقوق بشر در کُردستان ایران به سه زبان کُردی، فارسی و انگلیسی در سایت رسمی این شبکه .
  2. مستندسازی: مستندسازی و ثبت موارد نقض حقوق بشر به صورت شهادتنامه، جمع‌آوری اسناد و مدارک و تهیه گزارش‌های مستند از قربانیان نقض حقوق بشر.
  3. شناسایی ناقضین حقوق بشر، معرفی آنها به جامعه‌ی بین‌الملل و در صورت امکان، طرح دعوای حقوقی علیه آنها.
  4. مشاوره حقوقی به قربانیان نقض حقوق بشر، به‌ ویژه پرونده‌های زندانیان سیاسی، زنان و کودکان.
  5. ارایه گزارش‌ها و اسناد تهیه شده به نهادهای بین‌المللی مدافع حقوق بشر و به‌ کارگیری مکانیسم‌های بین‌المللی برای حمایت از قربانیان نقض حقوق بشر و جلب توجه افکار عمومی خارج از کشور نسبت به وضعیت نقض حقوق بشر در کُردستان.
  6. ایجاد بانک اطلاعاتی زندانیان سیاسی کُرد در سراسر زندان‌های ایران.
  7. تهیه مستندات و گزارش‌های سالانه در خصوص نقض حقوق بشر و خشونت علیه کولبران و کاسبکاران کُرد.
این شبکه حقوق بشری درحال حاضر کار خود را با همکاری داوطلبانه اعضا و بدون هرگونه پشتیبانی مالی آغاز کرده و در نظر دارد در صورت امکان از منابع مالی شفاف و بین‌المللی که در اختیار دیگر نهادهای مدافع حقوق بشری قرار می‌گیرد، بهره‌مند گردد.

۱۳۹۳ اسفند ۲۶, سه‌شنبه

ایران حقوق بشر


ایران حقوق بشر

منتشر شده در 27-03-2015 • روزآمد شده در 27-03-2015 ساعت 17:10

تازه‌‌ترین گزارش درباره نقض حقوق بشر در ایران منتشر شد
تازه‌ترین گزارش ماهانه درباره وضعیت حقوق بشر در ایران که از سوی نهاد آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران تهیه شده، نشان‌دهنده ادامه اعدام‌ها، دستگیری‌ها و نقض حقوق بشر در این کشور است.

در این گزارش که در خبرگزاری هرانا منتشر شده، آمده که در اسفند ماه سال 1393 نیز در ایران «نقض سیستماتیک حقوق بشر در ایران همچنان مانند گذشته ادامه داشت».
در ادامه گزارش به این موضوع اشاره شده که نخستین روزهای اسفندماه گذشته با اعدام 21 زندانی در شهرهای شیراز، بم و بندرعباس آغاز شد و از برجسته‌ترین موارد اعدام در این ماه می توان به اعدام 4 زندانی در اراک، اعدام سه متهم به قتل در زندان مرکزی رشت، اعدام دو نفر در کرمانشاه در ملاء عام و اعدام یک زن و هفت مرد اشاره کرد که اغلب این اعدام‌ها مخفیانه و بدون پوشش رسانه‌های دولتی بوده.
در این گزارش همچنین به چند مورد بخشش اعدامیان نیز اشاره شده است.
در گزارش اسفند ماه همچنین آمده که آخرین ماه سال گذشته «با تداوم تعرض به حقوق اولیه اقلیت‌های قومی و دینی در ایران همراه بود که در بارزترین آنها، بیش از هفت ماه بی‌خبری از یک مبلغ سنی مذهب، بازداشت یکی دیگر از طلاب اهل سنت و بازداشت یک شهروند نیک‌شهری از سوی ماموران امنیتی نقابدار» بوده است.
در این گزارش همچنین به موارد نقض حقوق زنان، لغو کنسرت‌های موسیقی و تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها اشاره شده است

این درحالی است که شورای حقوق بشر سازمان ملل ماموریت احمد شهید را به عنوان گزارشگر ویژه حقوق بشر ایران به مدت یک سال دیگر تمدید کرد..
وی از سال ۲۰۱۱ به عنوان گزارشگر ویژه حقوق بشر در امور ایران انتخاب شده است. هرچند طی چهار سالی که در گذشته، باوجود درخواست‌های مکرر تاکنون نتوانسته  برای تهیه گزارش خود به ایران سفر کند.


الهه بقراط، روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر ساکن آلمان در گفت‌وگو بابخش فارسی رادیو بین‌المللی فرانسه می‌گوید: «یکی از نگرانی‌های فعالان حقوق بشر، اغماض غرب در زمینه نقض حقوق بشر در ایران است».
وی دلیل این امر را چنین توضیح می‌دهد که تشویش جامعه جهانی درباره ایران بیشتر مربوط به پرونده هسته‌ای این کشور است که ابعاد منطقه‌ای و جهانی دارد.

۱۳۹۳ اسفند ۲۳, شنبه

کانون مدافعان حقوق بشر


کانون مدافعان حقوق بشر کوردستان
گامی دیگر برای تحقق آرمانهای انسانگرایانه در کوردستان

مدافع حقوق بشر کیست؟

مدافعان حقوق بشر افرادی هستند که به صورت فردی و یا جمعی، به نمایندگی از سوی دیگران و به شیوه‌ای مسالمت‌آمیز، به ترویج و دفاع از حقوق بشر بین‌المللی می‌پردازند.آنها با اقدامات و فعالیت‌های خود مشخص می‌شوند، نه با حرفه یا عنوان شغلی و سازمانی‌شان. آنها می‌توانند رهبران جامعه، روزنامه‌نگاران، وکلا، فعالان اتحادیه‌های کارگری، دانشجویان و یا اعضای سازمان‌های حقوق بشری باشند. آنها می‌توانند از حقوق زنان، حقوق محیط زیست، حقوق مردمان بومی، حقوق کودکان، حقوق اقلیت‌ها، حقوق پناهندگان و حقوق هم‌جنس‌گرایان، افراد دوجنسی و فراجنسیتی (هم‌جنس‌گرایان) دفاع کنند. آنها در بسیاری از کشورها با خطرات جدی شخصی مواجه هستند؛ چرا که برای دفاع از حقوق دیگران در برابر منافع قدرتمندان ایستادگی می‌کنند.
http://www.hrkurd.com/


۱۳۹۳ اسفند ۱۹, سه‌شنبه

معرفی سازمان دفاع از حقوق بشر کردستان

از وبسایت انسانیت:

بند1. سازمان حقوق بشرکردستان یک نهاد مستقل غیرسیاسی وغیرآیین گرا است که در20 فروردین ماه   1384 درمناطق کردنشین ایران تشکیل شده است .

بند2. منشورسازمان حقوق بشرکردستان اعلامیه جهانی حقوق بشرمی باشد وهدف این سازمان عبارت است  از تلاش برای  رعایت بدون قید وشرط  تمامی حقوق انسانی و آزادی های اساسی تصریح شده  دراعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاقهای بین المللی حقوق مدنی و سیاسی  و حقوق اجتماعی، اقتصادی  و فرهنگی و مفاد کنوانسیونها و پروتکلهای الحاقی ذیربط  و بطور کلی دفاع  از حقوق  و آزادیهای اساسی مردم  کردستان ایران است.

بند3. شیوه ومنش سازمان حقوق بشر کردستان برای تحقق اهداف خود، مبتنی است بر ترویج وتقویت فرهنگ حقوق بشر، تبلیغ برنامه های انسانی و رعایت این حقوق، افشای پیگیرانه موارد نقض حقوق بشر و آزادی های اساسی و انجام بررسی ها و پی جویی های لازم دراین خصوص و تهیه گزارشهای مربوط  و ارجاع آن به مراجع و مراکز ذی صلاح درداخل کشور و درصورت لزوم ارجاع  به مراجع بین المللی  و نیزهمکاری با نهاد ها و مراجع و محافل مدافع حقوق بشری درایران و منطقه و جهان.

بند4. سازمان حقوق بشر کردستان کلیه فعالیتهای خود درعرصه های گوناگون را به شکل کاملا علنی انجام می دهد. این سازمان فعالیت خود را درداخل کشور و بویژه درمناطق کردنشین گسترش و تداوم می بخشد.

بند5. سازمان حقوق بشر کردستان درروند فعالیتهای خود  با تاکید برحفظ ارزش و کرامت انسانی به عنوان اصلی اساسی، برای تامین آن و حقوق  و آزادی های اساسی مردم درچارچوب برنامه های خود ازامکانات نهادها و مجامع رسما غیر دولتی مدافع حقوق بشر و نیز امکانات تبلیغی- خبری مطبوعات و رسانه های گروهی کشوری و بین المللی بهره می گیرد.

بند6.همه افراد صرفنظرازاعتقادات فلسفی، ایدئولوژیکی، مذهبی و یا غیرمذهبی، تعلقات وعلایق و موقعیتهای اجتماعی خود می توانند درسازمان حقوق بشر کردستان عضو شوند، به شرط انکه منشورسازمان را بپذیرند و برای تحقق آن به  رهنمودهای این سازمان عمل نمایند.

تبصره-1. افرادی که عضو گروه، نهاد، و یا ارگانی باشند که به هرعنوان و نحوی مرتکب خشونت واعمال ضد حقوق بشری شده باشد و نیزافراد وابسته به جریانهای ضد مردمی نمی توانند عضو سازمان شوند.

تبصره-2. شرایط ونحوه پذیرش عضویت توسط کمیته ای که دراین رابطه ایجاد خواهد شد، اعلام وانجام می گیرد .

بند7. ازآغاز تاسیس سازمان حقوق بشر کردستان تا زمان تشکیل مجمع عمومی، این برنامه موقت بصورت آزمایشی اجرا می شود و سپس در مجمع عموی سازمان با مشارکت مستقیم کلیه اعضا، برنامه واساسنامه اصلی تدوین و تصویب خواهد شد.

بند8. مجمع عمومی سازمان حقوق بشر کردستان با شرکت کلیه اعضای سازمان دراول اردیبهشت ماه      1385درمنطقه کردستان تشکیل خواهد شد. وظایف مجمع عمومی عبارت است از بررسی عملکرد سازمان درفاصله یک سال، رسیدگی به انتقادات و گزارشات اعضا، اصلاح  و تغییر و تکمیل برنامه موقت آزمایشی و تدوین  و تصویب  برنامه واساسنامه و انتخاب دبیر و اعضای شورای مرکزی و کمیسیون بازرسی و تعیین خط مشی سازمان برای آینده .

بند9. سازمان حقوق بشر کردستان از طریق کمک های  مادی ومالی مردم وعلاقه مندان و حق عضویت آزادانه اعضای سازمان تامین مالی خواهد شد.

بند10. با توجه به شرایط مشخص و وضعیت حساس کنونی کردستان ایران سازمان حقوق بشر کردستان تا زمان برگزاری مجمع عمومی خود دراردیبهشت ماه 1385آقای محمد صدیق کبودوند را بعنوان دبیر معرفی مینماید. سازمان به آقای محمد صدیق کبودوند ماموریت می دهد تا درجهت انجام برنامه سازمان حقوق بشر کردستان به اجرای وظایف زیر عمل نماید.

1-10. شناساندن سازمان به مجامع و نهادهای کشوری، منطقه ای و بین المللی مدافع حقوق بشر وایجاد ارتباطات لازم با نهادهای مذکور.

2-10. شناساندن سازمان به افراد، شخصیتها، سازمانها، احزاب  وتشکلات سیاسی، اجتماعی و جامعه مطبوعاتی و فرهنگی کشور و جهان.

3-10. ایجاد کمیته ای برای تعیین شرایط ونحوه پذیرش اعضا.

4-10. ایجاد چارچوب ساختارارگانیک متناسب با شرایط کنونی سازمان.

5-10. ایجاد کمیته های ضروری برای انجام وظایف اجرایی برنامه های سازمان.  

6-10. ایجاد دفاتر وشعبات ضروری محلی در جهت تسهیل فعالیت علاقه مندان.

7-10. دریافت کمکهای مالی و مادی از مردم و نهادهای  مدافع حقوق بشر.

8-10. انتشار اطلاعیه ها وبیانیه های لازم در موارد ضروری .

9-10. برگزاری مجمع عمومی سازمان درموعد مقرر.

۱۳۹۳ اسفند ۱۶, شنبه

روز جهانی زن

روز جهانی زنان که در گذشته روزِ جهانیِ زنانِ کارگر نامیده می‌شد، بزرگداشتی است که هر ساله در روز ۸ مارس برگزار می‌شود. این روز، روزِ بزرگِ برپایی جشن‌هایی برای زنان در سراسرِ جهان است. بسته به مناطق مختلف، تمرکزِ جشن بربزرگداشت، قدردانی، عشق به زن و برگزاری جشنی برای دستاوردهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی زنان است.
این روز در ابتدا به‌عنوانِ یک رویدادِ سیاسیِ سوسیالیستی در میانِ احزاب سوسیالیستِ آمریکا، آلمان و اروپای شرقی آغاز شد، اما پسینترها در فرهنگ بسیاری از کشورها آمیخته شد. روز جهانی زنان در برخی از مناطق، رنگ و بوی سیاسی خود را از دست داده و تبدیل به مناسبتی برای مردان شده تا عشقِ خود را به زنان نشان دهند و آمیزه‌ای از روز مادر و روز ولنتاین شده است. با این حال در مناطقی دیگر، اصل سیاسی و زمینهٔ حقوق بشری که توسط سازمان ملل متحد تعیین شده، با قدرت اجرا می‌شود و آگاهیِ سیاسی و اجتماعیِ امیدوار کننده‌ای از مبارزاتِ زنان در سراسر جهان به ارمغان می‌آورد. سازمان ملل هم از سال ۱۹۷۷ این روز را به‌عنوانِ «روز حقوق زنان و صلح بین‌المللی» به رسمیت می‌شناسد.
گیاه حساس (یا حساسه یا درخت گل ابریشم)، نمادی از جشن روز زن در کشورهای ایتالیا و روسیه است. همچنین گل میموزایکی از نمادهای این روز است.
اولین مراسم، در سال ۱۹۰۹ به عنوان یک رویداد سیاسی سوسیالیستی برگزار شد. این مراسم حاصل آمیختگی فرهنگ چندین کشور و در درجه اول کشورهای اروپایی به ویژه بلوک شرق بود. این روز در سال ۱۹۱۷ در اتحاد جماهیر شوروی یک مناسبت ملی اعلام شد و به دیگر کشورهای همسایه نیز سرایت یافت. در حال حاضر در بسیاری از کشورهای شرقی این روز جشن گرفته می‌شود.


۱۳۹۳ اسفند ۱۴, پنجشنبه

جارنامه حقوق بشر


از ویکیپدیا

از آنجا که بازشناسی حرمت ذاتی آدمی و حقوق برابر و سلب ناپذیر تمامی اعضای خانوادهٔ بشری بنیان آزادی، عدالت و صلح در جهان است،
از آنجا که بی اعتنایی و تحقیر حقوق انسان به انجام کارهای وحشیانه انجامیده به طوری که وجدان آدمی را در رنج افکنده است، و پدید آمدن جهانی که در آن تمامی ابناء بشر از آزادی بیان و عقیده برخوردار باشند و به رهایی از هراس و نیازمندی رسند، به مثابه عالیترین آرزوی همگی انسانها اعلام شده است،
از آنجا که بایسته است تا آدمی، به عنوان آخرین راهکار، ناگزیر از شوریدن علیه بیدادگری و ستمکاری نباشد، به پاسداری حقوق بشر از راه حاکمیت قانون همت گمارد،
از آنجا که بایسته است تا روابط دوستانه بین ملتها گسترش یابد،
از آنجا که مردمان «ملل متحد» در «منشور»، ایمان خود به اساسی‌ترین حقوق انسانها، در حرمت و ارزش نهادن به شخص انسان را نشان داده و در حقوق برابر زن و مرد هم پیمان شده‌اند و مصمم به ارتقای توسعه اجتماعی و بهبود وضعیت زندگی در فضای آزادترند،
از آنجا که «ممالک عضو»، در همیاری با «ملل متحد»، خود را متعهد به دستیابی به سطح بالاتری از حرمت جهانی برای حقوق بشر و آزادی‌های زیربنایی و دیده بانی آن کرده‌اند،
از آنجا که فهم مشترک از چنین حقوق و آزادیها از اهم امور برای درک کامل چنین تعهدی است،
بنابراین، هم اکنون، «مجمع عمومی»،
این «اعلامیه جهانی حقوق بشر» را به عنوان یک استاندهٔ مشترک و دستاورد تمامی ملل و ممالک اعلان می‌کند تا هر انسان و هر عضو جامعه با به خاطرسپاری این «اعلامیه»، به جد در راه یادگیری و آموزش آن در جهت ارتقای حرمت برای چنین حقوق و آزادیهایی بکوشد و برای اقدامهای پیشبرنده در سطح ملی و بین‌المللی تلاش کند تا [همواره] بازشناسی مؤثر و دیده بانی جهانی [این حقوق ] را چه در میان مردمان «ممالک عضو» و چه در میان مردمان قلمروهای زیر فرمان آنها [تحصیل و] تأمین نماید.

مواد اعلامیه

مادهٔ ۱[

تمام ابنای بشر آزاد زاده شده و در حرمت و حقوق با هم برابرند. عقلانیت و وجدان به آنها ارزانی شده و لازم است تا با یکدیگر عادلانه و برادرانه رفتار کنند.

مادهٔ ۲

همه انسانها بی هیچ تمایزی از هر سان که باشند، اعم از نژاد، رنگ، جنسیت، زبان، مذهب، عقاید سیاسی یا هر عقیدهٔ دیگری، خاستگاه اجتماعی و ملی، [وضعیت] دارایی، [محل] تولد یا در هر جایگاهی که باشند، سزاوار تمامی حقوق و آزادیهای مطرح در این «اعلامیه» اند. به علاوه، میان انسانها بر اساس جایگاه سیاسی، قلمرو قضایی و وضعیت بین‌المللی مملکت یا سرزمینی که فرد به آن متعلق است، فارغ از اینکه سرزمین وی مستقل، تحت قیمومت، غیرخودمختار یا تحت هرگونه محدودیت در حق حاکمیت خود باشد، هیچ تمایزی وجود ندارد.

مادهٔ ۳

هر فردی سزاوار و محق به زندگی، آزادی و امنیت فردی است.

مادهٔ ۴

هیچ احدی نباید در بردگی یا بندگی نگاه داشته شود: بردگی و داد و ستد بردگان از هر نوع و به هر شکلی باید باز داشته شده و ممنوع شود.

مادهٔ ۵

هیچ‌کس نمی‌بایست مورد شکنجه یا بیرحمی و آزار، یا تحت مجازات غیرانسانی و یا رفتاری قرارگیرد که منجر به تنزل مقام انسانی وی گردد.

مادهٔ ۶

هر انسانی سزاوار و محق است تا همه جا در برابر قانون به عنوان یک شخص به رسمیت شناخته شود.

مادهٔ ۷

همه در برابر قانون برابرند و همگان سزاوار آن اند تا بدون هیچ تبعیضی به طور برابر در پناه قانون باشند. همه انسانها محق به پاسداری و حمایت در برابر هرگونه تبعیض که ناقض این «اعلامیه» است. همه باید در برابر هر گونه عمل تحریک آمیزی که منجر به چنین تبعیضاتی شود، حفظ شوند.

مادهٔ ۸

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی مؤثر به مراجع دادرسی از طریق محاکم ذی‌صلاح ملی در برابر نقض حقوق اولیه‌ای است که قوانین اساسی یا قوانین عادی برای او برشمرده و به او ارزانی داشته‌اند.

مادهٔ ۹

هیچ احدی نباید مورد توقیف، حبس یا تبعید خودسرانه قرار گیرد.

مادهٔ ۱۰

هر انسانی سزاوار و محق به دسترسی کامل و برابر به دادرسی آشکار و عادلانه توسط دادگاهی بیطرف و مستقل است تا در برابر هر گونه اتهام جزایی علیه وی، به حقوق و تکالیف وی رسیدگی کند.

مادهٔ ۱۱

  1. هر شخصی متهم به جرمی کیفری، سزاوار و محق است تا زمان احراز و اثبات جرم در برابر قانون، در محکمه‌ای علنی که تمامی حقوق وی در دفاع از خویشتن تضمین شده باشد، بیگناه تلقی شود.
  2. هیچ احدی به حسب ارتکاب هرگونه عمل یا ترک عملی که مطابق قوانین مملکتی یا بین‌المللی، در زمان وقوع آن، حاوی جرمی کیفری نباشد، نمی‌بایست مجرم محسوب گردد. همچنین نمی‌بایست مجازاتی شدیدتر از آنچه که در زمان وقوع جرم [در قانون] قابل اعمال بود، بر فرد تحمیل گردد.

مادهٔ ۱۲

هیچ احدی نمی‌بایست در قلمرو خصوصی، خانواده، محل زندگی یا مکاتبات شخصی، تحت مداخله [و مزاحمت] خودسرانه قرار گیرد. به همین سیاق شرافت و آبروی هیچ‌کس نباید مورد تعرض قرار گیرد. هر کسی سزاوار و محق به حفاظت قضایی و قانونی در برابر چنین مداخلات و تعرضاتی است.

مادهٔ ۱۳

  1. هر انسانی سزاوار و محق به داشتن آزادی جابه جایی [حرکت از نقطه‌ای به نقطه‌ای دیگر] و اقامت در [در هر نقطه‌ای] درون مرزهای مملکت است.
  2. هر انسانی محق به ترک هر کشوری، از جمله کشور خود، و بازگشت به کشور خویش است.

مادهٔ ۱۴

  1. هر انسانی سزاوار و محق به پناهجویی و برخورداری از پناهندگی در کشورهای پناه دهنده در برابر پیگرد قضایی است.
  2. چنین حقی در مواردی که پیگرد قضایی منشأیی غیرسیاسی داشته باشد و یا نتیجه ارتکاب عملی مغایر با اهداف و اصول «ملل متحد» باشد، ممکن است مورد استناد قرار نگیرد.

مادهٔ ۱۵

  1. هر انسانی سزاوار و محق به داشتن تابعیتی [ملیتی] است.
  2. هیچ احدی را نمی‌بایست خودسرانه از تابعیت [ملیت] خویش محروم کرد، و یا حق تغییر تابعیت [ملیت] را از وی دریغ نمود.

مادهٔ ۱۶

  1. مردان و زنان بالغ، بدون هیچ گونه محدودیتی به حیث نژاد، ملیت، یا دین حق دارند که با یکدیگر زناشویی کنند و خانواده‌ای بنیان نهند. همه سزاوار و محق به داشتن حقوقی برابر در زمان عقد زناشویی، در طول زمان زندگی مشترک و هنگام فسخ آن هستند.
  2. عقد ازدواج نمی‌بایست صورت بندد مگر تنها با آزادی و رضایت کامل همسران که خواهان ازدواجند.
  3. خانواده یک واحد گروهی طبیعی و زیربنایی برای جامعه است و سزاوار است تا به وسیلهٔ جامعه و «حکومت» نگاهداری شود.

مادهٔ ۱۷

  1. هر انسانی به تنهایی یا با شراکت با دیگران حق مالکیت دارد.
  2. هیچ‌کس را نمی‌بایست خودسرانه از حق مالکیت خویش محروم کرد.

مادهٔ ۱۸

هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا خصوصی است وهیچ فردی حق اهانت و تعرض به فرد دیگری به لحاظ تمایز و اختلاف اندیشه ندارد.

مادهٔ ۱۹

هر انسانی محق به آزادی عقیده و بیان است؛ و این حق شامل آزادی داشتن باور و عقیده‌ای بدون [نگرانی] از مداخله [و مزاحمت]، و حق جستجو، دریافت و انتشار اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه‌ای بدون ملاحظات مرزی است.

مادهٔ ۲۰

  1. هر انسانی محق به آزادی گردهمایی و تشکیل انجمنهای مسالمت آمیز است.
  2. هیچ‌کس نمی‌بایست مجبور به شرکت در هیچ انجمنی شود.

مادهٔ ۲۱

  1. هر شخصی حق دارد که در مدیریت دولت کشور خود، مستقیماً یا به واسطه انتخاب آزادانه نمایندگانی شرکت جوید.
  2. هر شخصی حق دسترسی برابر به خدمات عمومی در کشور خویش را دارد.
  3. ارادهٔ مردم می‌بایست اساس حاکمیت دولت باشد؛ چنین اراده‌ای می‌بایست در انتخاباتی حقیقی و ادواری اعمال گردد که مطابق حق رأی عمومی باشد که حقی جهانی و برابر برای همه است. رأی گیری از افراد می‌بایست به صورت مخفی یا به طریقه‌ای مشابه برگزار شود که آزادی رأی را تأمین کند.

مادهٔ ۲۲

هر کسی به عنوان عضوی از جامعه حق دارد از امنیت اجتماعی برخوردار بوده و از راه کوشش در سطح ملی و همیاری بین‌المللی با سازماندهی منابع هر مملکت، حقوق سلب ناپذیر اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش را برای حفظ حیثیت و رشد آزادانهٔ شخصیت خویش، به دست آورد.

مادهٔ ۲۳

  1. هر انسانی حق دارد که صاحب شغل بوده و آزادانه شغل خویش را انتخاب کند، شرایط کاری منصفانه مورد رضایت خویش را دارا باشد و سزاوار حمایت در برابر بیکاری است.
  2. هر انسانی سزاوار است تا بدون رواداشت هیچ تبعیضی برای کار برابر، مزد برابر دریافت نماید.
  3. هر کسی که کار می‌کند سزاوار دریافت پاداشی منصفانه و مطلوب برای تأمین خویش و خانوادهٔ خویش موافق با حیثیت و کرامت انسانی بوده و نیز می‌بایست در صورت نیاز از پشتیبانی‌های اجتماعی تکمیلی برخوردار گردد.
  4. هر شخصی حق دارد که برای حفاظت از منافع خود اتحادیه صنفی تشکیل دهد و یا به اتحادیه‌های صنفی بپیوندد.

مادهٔ ۲۴

هر انسانی سزاوار استراحت و اوقات فراغت، زمان محدود و قابل قبولی برای کار و مرخصی‌های دوره‌ای همراه با حقوق است.

مادهٔ ۲۵

  1. هر انسانی سزاوار یک زندگی با استانداردهای قابل قبول برای تأمین سلامتی و رفاه خود و خانواده اش، از جمله تأمین خوراک، پوشاک، مسکن، مراقبت‌های پزشکی و خدمات اجتماعی ضروری است و همچنین حق دارد که در زمان‌های بیکاری، بیماری، نقص عضو، بیوگی، سالمندی و فقدان منابع تأمین معاش، تحت هر شرایطی که از حدود اختیار وی خارج است، از تأمین اجتماعی بهره‌مند گردد.
  2. دورهٔ مادری و دورهٔ کودکی سزاوار توجه و مراقبت ویژه است. همهٔ کودکان، اعم از آن که با پیوند زناشویی یا خارج از پیوند زناشویی به دنیا بیایند، می‌بایست از حمایت اجتماعی یکسان برخوردار شوند.

مادهٔ ۲۶

  1. آموزش و پرورش حق همگان است. آموزش و پرورش می‌بایست، دست کم در دروه‌های ابتدایی و پایه، رایگان در اختیار همگان قرار گیرد. آموزش ابتدایی می‌بایست اجباری باشد. آموزش فنی و حرفه‌ای نیز می‌بایست قابل دسترس برای همه مردم بوده و دستیابی به آموزش عالی به شکلی برابر برای تمامی افراد و بر پایه شایستگی‌های فردی صورت پذیرد.
  2. آموزش و پرورش می‌بایست در جهت رشد همه جانبهٔ شخصیت انسان و تقویت رعایت حقوق بشر و آزادی‌های اساسی باشد. آموزش و پرورش باید به گسترش حسن تفاهم، دگرپذیری [تسامح] و دوستی میان تمامی ملتها و گروه‌های نژادی یا دینی و نیز به برنامه‌های «ملل متحد» در راه حفظ صلح یاری رساند.
  3. پدر و مادر در انتخاب نوع آموزش و پرورش برای فرزندان خود برتری دارند.

مادهٔ ۲۷

  1. هر شخصی حق دارد آزادانه در زندگی فرهنگی اجتماع خویش همکاری کند، از گونه‌های مختلف هنرها برخوردار گردد و در پیشرفت علمی سهیم گشته و از منافع آن بهره‌مند شود.
  2. هر شخصی به عنوان آفرینشگر، حق حفاظت از منافع مادی و معنوی حاصل از تولیدات علمی، ادبی یا هنری خویش را داراست.

مادهٔ ۲۸

هر شخصی سزاوار نظمی اجتماعی و بین‌المللی است که در آن حقوق و آزادیهای مطرح در این «اعلامیه» به تمامی تأمین و اجرائی گردد.

مادهٔ ۲۹

  1. هر فردی در برابر جامعه اش که تنها در آن رشد آزادانه و همه جانبهٔ او میسر می‌گردد، مسئول است.
  2. در تحقق آزادی و حقوق فردی، هر کس می‌بایست تنها زیر محدودیت‌هایی قرار گیرد که به واسطهٔ قانون فقط به قصد امنیت در جهت بازشناسی و مراعات حقوق و آزادی‌های دیگران وضع شده است تا اینکه پیش شرط‌های عادلانهٔ اخلاقی، نظم عمومی و رفاه همگانی در یک جامعه مردمسالار تأمین گردد.
  3. این حقوق و آزادی‌ها شایسته نیست تا در هیچ موردی خلاف با هدف‌ها و اصول «ملل متحد» اعمال شوند.

مادهٔ ۳۰

در این «اعلامیه» هیچ چیز نباید به گونه‌ای برداشت شود که برای هیچ «حکومت»، گروه یا فردی متضمن حقی برای انجام عملی به قصد از میان بردن حقوق و آزادی‌های مندرج در این «اعلامیه» باشد.